Die Propheten-Moschee

Die Propheten-Moschee  

Sie ist die erste Moschee, welche in der Zeit des Gesandten Allahs () von ihm zusammen mit den Al-Ansar (Bewohnern Al-Madinas) gebaut wurde, nachdem der Prophet in die Stadt ausgewandert war. Sie wurde an der Stelle gebaut, an welcher sich das Kamel des Gesandten () bei der Ankunft in Al-Madina niedergelassen hatte. Als der Gesandte () in Al-Madina ankam, wollten die Menschen das Kamel des Gesandten Allahs () führen. Jedoch er forderte sie dazu auf, das Kamel ohne Zwang dort niederknien zu lassen, wo Allah es dem Tier befahl. Der Prophet () wurde in seinem Haus begraben, das an die Moschee angrenzte, denn die Propheten wurden begraben, wo sie starben

Bait Al-Maqdes (Al-Aqsa Moschee  

Der Ort, wo diese Moschee steht, ist ein heiliger Fleck auf Erden, den Allah, der Hocherhabene, seit der Erschaffung der Schöpfung auserwählt hat, damit es den gläubigen Monotheisten als Gebetsstätte dient. Sie ist die zweite Moschee, die auf Erden erbaut wurde. Von Abi Dhirr () wird überliefert, dass er sagte: “O Gesandter Allahs (), welche Moschee ist die erste, die auf der Erde gebaut wurde?“ Er () sagte: “Die geschützte Gebetsstätte (die Haram Moschee in Makkah).” Ich fragte: “Welche dann?“ Er () sagte: “Die fernste Gebetsstätte (Al-Aqsa Moschee).” Ich fragte: “Wie weit ist die Entfernung zwischen beiden?“ Er () sagte: “Vierzig Jahre”; und egal wo die Gebetszeit eintrifft, sollst du beten, denn die ganze Erde ist eine Moschee.” (Sahih Muslim).

Nachdem Adam die Kaaba erbaut hatte, befahl Allah ihm, zum Bait AlMaqdes zu gehen und die Gebetsstätte dort zu erbauen. Er baute sie und führte die Riten durch. Sie ist das erste Gebäude, das in Jerusalem errichtet wurde. Der Prophet Allahs, Sulaimān (Salamon) (), erneuerte und vergrösserte sie. Von Abdullah Ibn Umar Ibn Al-Aaas () wird überliefert, dass der

Gesandte Allahs () sagte: “Als Sulaimān (Salamon) (), der Sohn Davids mit dem Bau der Moschee von Bait Almaqdes fertig war, bat er Allah um Herrschaft und Reichtum, was niemandem nach ihm zuteil werden sollte. Und jeder, der nur mit der Absicht der Verrichtung des Gebets in diese Moschee kommt, solle diese sündenfrei verlassen, genauso wie an dem Tag, an dem seine Mutter ihn gebar. Dann sagte der Gesandte (): “Zwei seiner Bittgebete wurden erhört und ich hoffe, dass auch das dritte erhört wird.“ (Sahih Ibn Chuzaima) Sie ist dafür bekannt, dass sie die erste Qiblah (Gebetsrichtung) darstellte, denn der Gesandte Allahs () hat in ihre Richtung gebetet. Alle Muslime haben in diese Richtung gebetet, bis der Befehl Allahs kam, während dem Gebet die Richtung zu ändern und die der geschützten Gebetsstätte in Mekka (der Haram Moschee) einzunehmen. Zu dieser Moschee ließ Allah Seinen Gesandten () reisen (Nachtreise Al-Isra) und von dort aus wurde er () in den Himmel emporgehoben (Al-Mi`radsch). In dieser Nacht leitete er () in ihr als Imam (Vorbeter) das Gebet für die Propheten. Sie ist das dritte Haramain(geschützte Gebetsstätte)nach der Gebetsstätte in Mekka und Madinah. Allah, der Hocherhabene, sagt: Lobpreis sei Dem, Der Seinen Diener bei Nacht von der geschützten Gebetsstätte zur fernsten Gebetsstätte, deren Umgebung Wir gesegnet haben, reisen ließ. (Qur`an 17:1) Sie gehört zu den Moscheen, zu denen gereist werden darf, um in ihr zu beten. Es wurde überliefert, dass das Gebet in ihr, fünfhundert Gebeten in einer anderen Moschee (ausser den beiden heiligen Moscheen in Makkah und Madinah) gleichkommt. Der Prophet (möge Allah ihn in Ehren halten und bewahren) sagte: “Man darf die Reise nur zu drei Moscheen antreten: zu dieser meiner Moschee, zu der heiligen Moschee in Makkah und zu der Aqsa-Moschee

Al-Sakhra Moschee (Stein Moschee)  

Sie ist einer der Steine des Bait Al-Maqdes und steht in der Mitte des Hofes der Aqsa-Moschee. Sie ist 18 Meter lang und ungefähr 13 Meter breit. Sie galt als Gebetsrichtung der Propheten der Söhne Israils und war auch eine zeitlang die Gebetsrichtung der Muslime. Dies galt am Anfang des Islams, bis es dadurch aufgehoben wurde, dass die Muslime die Kaaba als Gebetsrichtung einnehmen sollen. Al-Baraa` bin Azib sagte: “Wir beteten mit dem Propheten (möge Allah ihn in Ehren halten und bewahren) sechszehn oder siebzehn Monate lang in Richtung Bait AlMaqdes, bis sich die Gebetsrichtung gen der Kaaba änderte.” Es gelten für sie dieselben Regeln wie für die Aqsa-Moschee, wie beispielsweise die Vervielfachung des Gebets. Jedoch ist es im Islam verboten, sie als besonderen Ort für Anbetungshandlungen zu benutzen, ihr einen höheren Wert beizumessen oder sich Segen von ihr zu erhoffen